家国铁蹄破，九泉遗恨难。丞相埋骨处，中堡山青早。

——秋谒周必大墓有感

　　有些人，从一出生，就注定要背上沉重的历史包袱。周必大，就是其中之一。
　　公元1126年，靖康元年，对于宋王朝而言，这可以说是一个糟糕透顶的年头。就在那一年的冬天，宋王朝的那片天空下，刚刚登基上位的宋钦宗赵桓，由于抵不住外敌强悍的武力攻击，正式投降金国，成为俘虏。靖康之耻，成了宋王朝上下永远抹不去的心底之殇。
　　也就在这一年，在吉州庐陵（今吉安县），周必大呱呱落地来到了这个世界。
　　这一年，距大文学家苏东坡去世已有25年。
　　这一年，抗金名将岳飞23岁，还是宋河东宣抚使刘韐的部将。
　　历史常常是充满戏剧性的，在相对于野蛮民族与文明民族的血腥较量中，特别是在冷兵器时代，决定胜负的反倒是其野蛮指数。一个不断结出璀璨文明之果的王朝，在野蛮民族的强大武力攻击下，万里河山竟轰然倒了一半。留下来的那半壁河山，便是历史上的南宋。
　　
　　南宋，是一个憋屈的王朝。
　　周必大就是在这样憋屈的氛围中长大的。史书上记载：（其）父利建，太学博士。必大少英特，父死，鞠于母家，母亲督课之。
　　也就是说，周必大出生于书香门第，父亲是太学博士（相当于大学教授），周必大少年天资过人，可惜少年丧父，由母亲一手拉扯大。（跟刘基身世很像）
　　在这样环境下成长起来的周必大无疑是早熟早慧的，并对于国恨家难深度敏感。你可以想象那样一个气质儒雅的庐陵少年，表情看似如水淡定，眼神里却有一丝不易察觉的忧郁，在饱读圣贤书之余，正对着窗外青山发呆，不远处是父亲埋骨处，而更远处，是半壁河山残破铁蹄催。青山渐迷蒙，是烟云绕，还是泪花掩？只是心中一个声音在呐喊：必大，必做大官，光耀门庭；必做大事，复我河山。
　　是的，周必大没有辜负父母的期望，没有辜负内心的理想。绍兴二十年（1150年），周必大考中进士。这一年，周必大24岁，正当青年大好年华，他迈出了人生至关重要的一步。考中进士，意味着仕途的大门已经打开了，接下来的，就是看他能走多远了。
　　不知道这一年的春天，临安花开的怎么样。自靖康后迁都临安，一晃眼又二十多年过去了，“还我河山”之怒吼声渐消，“莫须有”之千古冤案仍未雪，此时春风得意的周必大，在“走马观花”的欣喜中，会不会还在应对亲友祝贺之余，因那根扎在心中的“刺”，独自面对青山时而隐隐作痛？
　　穿越近千年的时空隔阂，似乎还能看到那个年轻的新科进士不经意间皱起的眉头间，有着愁肠百转习惯压抑心头的影像，有着河山残缺依稀难能抹去的烙印。而那影像，那烙印，从他出生伊始便刻下了，因为那一年是靖康元年，是耻辱的代名词。
　　只是，一代人毕竟只能做一代人的事情。在周必大考中进士那一年，后来遗臭千年的秦桧还掌握着朝廷大权。并深受宋高宗赵构的宠爱。毕竟他抓住了皇帝惧怕“二圣”（爸皇帝、哥皇帝）真正归来的心思，更了解政治是要高于亲情感情乃至人情的。于是在这君臣俩一唱一和多年的“苦心”经营下，苟且偏安俨然成了当时“主流”的声音。而对于广大老百姓，相对于吃喝拉撒的平常生活，那曾经的记忆中的耻辱，那“还我河山”的慷慨激昂，总是容易被淡忘的。作为局中人，周必大又何尝不知道其中的利害呢。
　　谨言慎微勤做事，宦海浮沉有谁知？淳熙十四年（1187年），周必大拜右丞相，淳熙十六年（1189年），周必大拜左丞相。年过花甲的周必大终于登上了政治生涯的顶峰，是该他大展身手的时候了。只是数十年官场磨练，周必大还有当年金榜题名时的意气风发，还有当年初上仕途时峥嵘稜角吗？
　　鬓角的霜发，额头的深纹，还有那包藏在心中发酵太久的梦，周必大依然是敢言敢行的刚正风格，只是历经岁月沧桑后那理性之角愈发圆滑了。身为文臣之首的周必大，不同于直捣黄龙的岳将军，有血性，而更有理性在前头。尽管有“还我河山”之心结未了，但对局势了然心中的周必大来说，他没有高喊诸如“北伐中原”等具有鼓动性的政治口号，而是在拜相后首道奏疏上就提出：要安居思危，考虑到长治久安，不可急于求成。为达到富国强兵的战略目的，在内政方面，一要强兵，二要富国，三是安民，四是修政。
　　有些机会错过了，是无法轻易复制的。或许要做的，只能是努力去创造并耐心等待。周必大何尝不想立此不世之大功呢，可周必大更知道，以当时的国力与形势，北伐中原只能是梦里的狂想，他要做的，也只能是努力去创造并耐心等待。可惜，他并没有那么多的时间。
　　就在周必大登上政治生涯顶峰的那一年（1189年），铁木真统一了蒙古部落，被尊为成吉思汗，并组织了近20万的蒙古骑兵，这支在冷兵器时代被称之为“上帝之鞭”的恐怖军队，开始了向外疯狂扩张的征程。一个比女真更野蛮的民族开始在中国的北方兴起。或许，就在那一刻起，南宋终将灭亡的宿命冥冥中似乎已经有了某种注定。
　　不知道当时的南宋，对于蒙古的兴起是惶恐还是欣慰，从纯粹政治意义上而言，三角关系更有利于相互牵制而达到稳定的效果。但在当时，没有人想到蒙古会如此疯狂，周必大也不能。处于政治生涯顶峰的周必大，做了一个太平丞相该做的事情，被后人誉为名相。做该做的事情，对于丞相这样一人之下万人之上的高位而言，并不是一件容易的事情。历史上又有多少人身居高位最终“出轨”而“出事”。
　　庆元元年（1195年），或许是年事太高，或许是失去了新皇帝的宠爱，周必大告老还乡，回老家干起了著书、刻书的活儿，开始做起了一个文人该做的事情。
　　嘉泰四年（1204年），七十有九的周必大终于走完了人生历程。盖棺定论，南宋朝廷给了他“赠太师，谥文忠”终生荣誉称号。或许，这也是那个时代的政治精英最欢喜的个人总结之一。

何处入土为安

　　“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”六年后，比周必大稍长一岁的大诗人陆游撒手人间。作为同时代的文化精英，两人颇有交情。可以想象，陆游的最终遗愿也同样藏在周必大的心中。
　　八百多年后的今天，我在大峃屿根村周必大祠堂前听其后人讲起，周必大死后多年，其棺木一直未有入土。或许，他也在等待王师北定中原的那一天。然而历史并没有让他们等到那一天。而百年后大明朝把蒙古人赶出中原时，此王师已非彼王师了。一个时代的悲剧，对于政治文化精英而言，莫过于大国理想的幻灭。残破的半壁河山，是他们心理无法接受的。生于南宋，就注定了悲剧的结果。
　　1279年，在周必大死后的75年，脆弱的南宗王朝再也禁不起蒙古铁蹄的疯狂践踏，寿终正寝。而之前，在蒙古军队于南宋疆域内攻城掠地的时候，尊从祖训不再为官，已从事教育的周必大的孙子们，当听闻蒙古军队的野蛮：不仅杀人抢掠，而且对于官宦的坟墓也不放过的消息后，便再也坐不住了。
　　朝庭节节败退，难民们的绘声绘色。周必大的孙子们似乎已看到蒙古的铁蹄已从他们的家园踏过，并野蛮地刨开他们祖父的坟墓，把遗骨抛于野外的悲惨画面。于是，他们召开了紧急家庭会议，在一个遥远处甚至可以听到兵戈声的黎明，东方还是鱼肚白的时候，一辆马车载着周必大的棺柩，在他孙子周九龄的护送下，开始了漫漫避难之途。
　　也不知走了多远，也不知过了多久，只是神州大地到处是兵荒马乱，何处是净土？终于，疲惫不堪的一行来到浙江南部一片大山里面，那里山重水复可以避兵乱，可以养生计。那里无疑是他们心目中的世外桃源。那里，就是现在的文成大峃。
　　就在这里停下吧。于是，他们找了一块风水宝地，埋好了祖上的棺柩。一路颠簸，也该入土为安了。而他们则陪着他们祖上，在这里繁衍生息。
　　而如今，大峃的周村、屿根等地就聚居着大批周必大的后人。不知道历经近千年的时光流转，看后人几多，已“入土为安”的周必大是否能卸下心头的包袱？

不是题外话的题外话

　　说到周必大，我就会不由自主想起富弼。一个是南宋的宰相，一个是北宋的宰相；同样是谥号文忠，同样有其后裔在文成繁衍生息---
　　历史有时会有惊人的相似。八百多年后的今天，河南洛阳发掘出了富弼墓，并最终令人遗憾地让位给了房地产商。而远在千里外的文成富弼后裔，为了能让祖先“入土为安”，据说正准备张罗着把富弼墓给“迁”过来，而至于怎么迁是可行的，具体方案还在研究中。
　　是的，等到那一天，在文成的青山秀水中，两位宰相就可以聚在一起唠叨唠叨了。物以类聚，人以群分，相信他们一定会成为知己的。薄酒一杯换千盏，共话人间沧桑变，有空，再邀那厢国师刘基来同饮，是当三贤会，把胸中块垒消了，把心头寂寞说了，纵非当时幸事，也是千古美谈。